lunes, 23 de noviembre de 2015

Presentación del manual: Trabajo con personas afectadas por violencia política, salud mental comunitaria y consejería.

Autor: Dr Diego Alonso Otero Oyague.

Surge una diplomatura de especialización en la atención a personas afectadas por la violencia social en contexto postconflicto armado interno, se contruye basado en la experiencia de aprendizaje desde la psicología comunitaria.
el libro tienes puntos específicos y relevantes como:
1.Familiarización lo cual implica establecer vínculos para generar confianza, aprender sobre la cultura de casa grupo, formas de comunicación y de relación y las personas deben ser observadores y no juzgadores.
El objetivo es que exista la posibilidad de desarrollar un proyecto comunitario.
-conocer líderes, identificar grupos vulnerables, analizar relaciones de poder y todo lo observado anotarlo en un bitácora.
2. Diagnostico participativo: identificar las necesidades, problemas y recursos comunitarios (paln de acción) a partir del diálogo que viene hacer la familiarización utilizando recursos como:
naturales (tierra, ríos, fauna), materiales (servicios públicos, infraestructura, salón comunal, etc), técnicas (profesionales, agentes, herramientas profesionales), financieros (presupuesto participativos, ahorros).
Permite problematizar y desnaturalizar conductas y estilos de relación que pueden haber sido normalizados en situaciones de violencia social.
3.Fases:
planeamiento de las sesiones, la ejecución de las sesiones, tabulación y análisis, ejercicio de jerarquización,y por último la validación y elaboraciones del informe final.
Siguiendo obviamente los siguientes objetivos: Objetivo específico colaboración con planesnacionales, la elaboración de un plan, ejecutar una esquematizaciín, y la validación del plan de acción comunitaria.

Violencia de género, estrategias de abordaje.

Dr. Ernesto Vitale - Gestal

Primero el ponente empezó haciendo la diferencia entre género y sexo.
Género: Sociocultural - cultural
Sexo: Biológico - genético - reproducción - femenino, masculino.
y nos hizo reflexionar sobre ¿cuál es nuestra ideología sobre la violencia?
La violencia de género.
- J. Money en 1955 - R. Stoller en 1963 toman la palabra género para marcar un diferencia.
-En el año 1960 las mujeres empiezan hacer denuncias sobre diferencia vs supremacía.
-Onu: hizo distintos  pronunciamientos.
-En el año 2003, la violencia de género era el sinónimo de violencia a la mujer.
+Distintos tipos de violencia:
1.Violencia familiar.
2.Violencia en la pareja o cruzada.
3.Violencia doméstica.
4.Violencia masculina intrafamiliar.

+Características y efectos:
-Marcar diferencia entre agresión (es defensa, sin intención de dañar) y violencia que es dañar.
-Mujeres maltratadas tienden a tener subjetividad arrasada.
-La violencia puede llegar al homicidio.
-La violencia se extiende hasta en 3 generaciones.
-Familia fragmentada.
-Patología psicosocial.
-''Amor'' dificulta la desilusión.
Aquí se habla de un hombre violento, no del hombre.
-Aislamiento o doble fachada.
-Manipulación encubierta.
-Avaricia de reconocimiento.
Si tratas bien a la pareja le brindas autoestima, en estos casos, lo que se hace es lo contrario.
Existe un ciclo de violencia y es: primero, Acumulación de tensión; segundo, explosión o episodio agudo; tercero, luna de miel o reconciliación (después del maltrato, siempre pide perdón y trata de echarle la culpa a la pareja excusando sus actos).
Según Seligman (1975), existe una indefensión aprendida, esto quiere decir que creemos que no podemos hacer nada.
+El perfil de la mujer:
-Normalmente oculta su padecimiento, aislamiento propio, justifica su violencia, abandono físico.
+Obstáculos del profesional:
Para nosotros los objetivos epistemológicos los saberes previos que dificultan el desarrollo, los objetivos epistemofílicos son emocionales, aunque no son emociones (tienen que ver con el sentir), nudos críticos saber que hay cosas que no sabes (porque ya sabes que son).
+Se debe estar atento a:
-Considerar el pedido de ayuda, considerar el riesgo (puede salvar vidas), separación el momento más peligroso, la violencia simbólica facilita el maltraro.
+Pautas del tratamiento:
-Hablar claro y simplre, no revictimizar, valorar lo dicho y hecho, sugerir un dispositivo (dinero, documentos, ropa en una mochila), trabajar con redes es decir, con personas cercanas que sean un apoyo).
+Recomendaciones: empoderamiento, estar cerca de la salida, palabra clave, retener pruebas y hacer denuncias.

*La ponencia me pareció interesenta ya que, nos dio algunos pequeños tips en cuanto a una entrevista con una víctima de violencia y las formas en como se presenta este tipo de violencia tan común en diferentes partes del mundo.






















Sucedió en el Perú: Racismo en el Perú.

GLOSARIO

1. Melanina: pigmento oscuro que se encuentra en algunas células del cuerpo de los mamíferos y que produce la coloración de la piel, ojos y pelo.

2. Putumayo: distrito ubicado en el departamento de Loreto.

3. Genotipos: Información genética que posee un organismo en particular en forma de ADN. 

4.Genocidios: Delito internacional que comprende (cualquiera de los aspectos perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo racial, étnico o religioso).






RESUMEN
SUCEDIÓ EN EL PERÚ: RACISMO EN EL PERÚ

Según Jorge Bruce- Psicoanalista, la ideología racista en el siglo XIX es semejante a los de los veterinarios, ya que ellos designan ''tal raza de perros, gallinas''. Ahora esto no es aplicable a los seres humanos, ya que somos el resultado de varias combinaciones.
Por ejemplo los Homo Sapiens Sapiens, desde el África emigraron a diferentes partes y adquirieron distintas características dependiendo del clima,alimento, y la adaptación. 
El ser humano empieza a desprenderse de la melanina y empieza a crearse la piel clara.
La nariz ancha era un símbolo para loa africanos,en cambio en Europa esto era considera como peligrosa, ya que cuando empezaban a respirar, respiraban el aire elido, lo cual podía matarlos por congelación. 
Las personas genéticamente puras, no existen, o sea las razas no existen (en 1853, el filósofo Francés Gobinot dijo: los germanos no occidentales son la única raza pura), Pero lo que si existe es un libro que se llama: 
¿DESIGUALES DESDE SIEMPRE? de Antonino Zapata y Rolando Rojas, en el cual existen tres tipos de racismo en la sociedad a través del tiempo y son:
1.Época colonial: religioso y cultural, los indios eran considerados como paganos y bárbaros.
2. En el Siglo XIX , discriminaban a los Indígenas analfabetos y algunas razas eran consideradas más actas para el desarrollo. 
3. En el Siglo XX, Étnico racial deja de ser el único elemento, es decir, la palabra y la educación blanquea. 
+Antonio Zapata - Historiador: Los rasgos físicos definían para que servías.
+Gonzalo Portocarrero - Sociólogo: Existían discusión si los indígenas tenían alma, es por eso que los evangelizaban y empezaron a pensar que no solo eran máquinas. Eran considerados como siervos, en cambio los españoles eran considerados como amos.
La persona más oscura = inferior.
La mezcla entre los patrones y las esclavas o indígena, a los hijos se los llamaban con nombres como Mulatos, lo cual significaba Mula el cruce de un caballo con un burro.
En la época colonial: los negros esclavos e indígenas eran los más castigados.
La variedad de combinaciones dieron origen a las castas, donde aparecen más de 100 castas para designarlos como: terceron, zambo, salta patras, calta mulato.
La palabra cholo se encuentra en constante proceso de evolución y el contexto esta en la forma en la que lo dicen. Existen figuras que marcaron en nuestro país como: 
Inca Garcilazo (mestizo)
Santa Rosa de Lima (mestiza)
San Martín de Porres (mulato) 
quienes fueron la combinación de españoles más indio e indígena.
+García Calderón: pretendía mejorar la raza estimulando la migración de ciudadanos europeos, y Clemente Palma hijo de Ricardo palma, esta de acuerdo a pesar que tenía sangre africana. 
*La población nativa de la selva han sufrido discriminación durante siglos y el interés de las personas hacia ellos, solo es por sus recursos naturales como el caucho.
Los mayores genocidios han sido en el Perú en el siglo XX por la empresa Putumayo. 

FOTOGRAFÍA 
 Elegí la siguiente fotografía como en el documental se mencionó: existieron dos repúblicas, la primera república de los españoles y la segunda de los indios e indígenas, evidentemente los españoles en la ciudad y los indígenas - indios en el campo, lo que se trato fue separarlos, pero esto no funciono, ya que siempre estuvieron mezclados. Creo que desde el momento de separar ya estaba existiendo racismo, porque trataban de inferior al resto que no fuera de tez blanca como ellos.

COMENTARIO
El racismo no es un tema nuevo y actualmente sigue existiendo, claro en un menor porcentaje y los principales proveedores de esto es la publicidad, ya que nos muestra un estereotipo de personas la cual no somos, porque no tenemos rasgos europeos y que  tratamos de adoptar para sentirnos para de, esto significa que los peruanos mantenemos un bajo autoestima. También creo que el racismo sigue existiendo como dijo en un ejemplo Jorge Bruce, en las discotecas las cuales son consideradas las mejores ya dejan entrar a las personas y también suena música como la cumbia y esto para varios es como un gran paso, pero realmente aún no lo es, debido a que ¿dónde están los músicos? ¿y por qué no tocan personalmente? se escucha sus voces, pero no se  nota su presencia hasta el día de hoy. 
















jueves, 12 de noviembre de 2015

Evolución de un acto de violencia en el hogar

Alumna: Francis Tatiana Cardoza Isuiza.

Libro: -Violencia masculina en el hogar.
Autor: Felipe Antonio Martinez
Capítulo III: Evolución de un acto de violencia en el hogar.


COMENTARIO
El capítulo nos habla sobre una evolución y nos ayuda a aclarar el ¿por qué el hombre es violento con su pareja? pues, como se menciona el acto de violencia es complejo, pero para mi opinión no es justificable. 
La principal influencia como siempre es la sociedad, en el caso de los hombres violentos su comportamiento antiguamente y actualmente siempre ha sido privando el derecho de las mujeres, teniendo superioridad y ser el sexo fuerte, y a la mujer enseñándole evidentemente que ella es todo lo opuesto y que su papel es hacer cosas simples y servir para satisfacer las necesidades de el hombre. La diferencia en la actualidad es que hoy la mujer, ya tiene voz y voto, no se deja oprimir por nadie y sus derechos son respaldados; aunque como siempre aún existe un pequeño porcentaje donde aún sigue existiendo violencia contra la mujer y esto se debe por la poca información, el miedo y lo que nos enseña la misma sociedad hasta el día de hoy, por ejemplo en casa lo que los padres enseñan a los hijos es a ser fuerte, que de grande es el sustento de la familia, que el hombre tiene que ser caballero y no esta mal, pero ese tipo de enseñanzas, atrás de ello sigue enseñando la desigualdad entre el hombre y la mujer (lo que se ve común mente en los transportes públicos, un jóven cansado sentado en el carro y llega una señorita, el hombre automáticamente se para) desde ese simple ejemplo se puede ver al hombre caballero y a la mujer como el sexo débil. 
La violencia siempre se da en el hogar y cuando no se le pone un freno, puede tener graves consecuencias, ya que el hombre desde un inicio lo que busca es tener el control y las riendas del hogar, y después busca sus propios beneficios. Para el hombre le resulta grave que la mujer tome iniciativa es por ello que utiliza muchas veces la agresión verbal, minimizándola y cuando no cumple con sus expectativas siguen las agresiones físicas, o en otras ocasiones de frente las agresiones física sumadas con las agresiones verbales. 
Es importante reflexionar y saber que cada acción tiene una reacción.